Page 274 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

上述位於頂寮、內寮、下寮、客仔厝等地的媽祖神明會，多為吳姓居民所居之處，根據吳
地大東庄所在的媽祖壇所記載的沿革：

清朝康熙年間福建有一長者，姓吳明大有，身背一尊媽祖金身，渡海來台，沿途徒步
行走，希望找到一處安身之所，遂來到現址下寮東庄部落，開荒闢墾，將荒地變良田，

並築草茅棲身，落地生根，感念媽祖庇佑，才能平安抵台，早晚誠心奉香，祈求風調
雨順，作物豐收。

吳大有亦因生活穩定，即結婚生子，世代傳衍子孫不記其數，直至嘉慶年間戶數達三

千口灶，人口上萬，人稱「吳地大東庄」。有次水災，將媽祖神像沖失，只剩香爐流傳
至今，相傳媽祖神尊流至北港，被人拾獲，東庄人欲索回，北港人謂吳地大東庄因地
理不存，媽祖無法定居，東庄人不服，北港人提議：以相同容量之桶，盛裝兩地之水，

各磅誰重，媽祖歸誰，磅秤結果：北港桶水較重，媽祖歸屬北港，後來有人懷疑，北
港水裡參鹽，東庄才輸。吳大有後代亦因天災瘟疫染病，紛遷居他處，現地的下寮村
（東庄、下寮、湖仔內、烏雞寮），內寮村（內寮、過溝、好收寮、姚厝），客厝村（客

厝、四股寮），頂寮村（頂寮、下頭寮）等村落，大多數人皆為吳大有後代，並沿襲前
賢風俗，每隔三至五年，農曆三月二十四日，前往新港奉天宮和北港朝天宮，恭請天
上聖母回庄遶境，以佑信徒，農三月二十六日恭送媽祖回宮，沿傳至今，從不間斷。
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從上述的沿革可知，吳地大東庄的居民在北港朝天宮建廟時貢獻過極大心力，所以在吳地
大東庄居民前往北港朝天宮迎媽祖時，擁有優先迎接二媽、三媽正駕的權益，這是北港朝天宮

為了感念吳地大東庄居民給予的優遇。民國 70 年代，吳地大東庄也開始前往新港奉天宮迎請媽
祖。
除此之外，日治時期也有不少奉祀其他神明的神明會，且與新港奉天宮有所關聯，但因現

在已無法見到，所以以下會略述這些神明會的源流。首先是友文社，根據《臺南州祠廟名鑑》
記載：

友文社新巷庄新巷
祭神文昌帝君
會員十六人（秀才以上之會員）

創立咸豐年間
例祭舊曆二月三日

爐主新巷庄月眉潭林宮然
管理人同新巷林瑞駒

沿革及經理同地之文士林春培、林錫金、蔡清宵、何朝束等有秀才以上功名所發起，
同時為了敦親睦鄰與學藝研究而創立本會，會員的資產是以買入田地約一甲左右做為

56 引用廟內所刻沿革。

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