Page 186 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

六、福德正神及其協侍

（一）神祇信仰源流

福德正神，俗稱「土地公」、「福德爺」、「福爺」、「伯公」、「后土」等，係土地之神，可驅
邪逐獸、護穀佑農，原為自然崇拜信仰，因人民生活與土地息息相關，土地供應萬民生物，庶
民得以代代衍生不息，對於土地養育萬物的崇敬與感恩之下，後人格化而稱為土地公。中國自

古以來就有祭祀土地社神之禮，歷數千年而不衰，特別受到地方重視；又自古民間認為有土斯
有財，一般商行乃視土地公為財神爺，以手捧元寶、如意等造型，祈望富貴吉祥，因此土地公

也成為臺灣地方最普遍的神祇，在民間有所謂：「田頭田尾土地公」之說。而福德正神大多都塑
造成老翁的造型，此除是受傳統中國男尊女卑的影響外，在民間傳奇小說也多以老翁造型出現，
如宋代《夷堅志》載：「三更後，夢老翁白袍烏帽，通名上謁，徑趨賓階。王意其土地神，屢揖

使東向，翁謝」，在明朝《西遊記》也載：「看時，（土地）乃一個老翁，氈衣蓋體，暖帽蒙頭，
足下踏一雙半新半舊的油靴，手持著一根龍頭拐棒」，由此可見，在民間社會的認知，福德正神
就是一個慈祥和善的老人。

土地之神，在中國古代也稱為「社神」，《左傳》載：「社稷之神為上公」，《漢書》將忠烈、
有德、對地方有功的男性，尊奉為土地公。而民間有關土地神的來源說法，可謂眾說紛紜。有

傳說福德正神，姓張、名福德、字輝，生於周武王 2 年（1134）二月二日，天資聰穎，事至孝，
勤簀德業，武王廿四年，官任朝廷總稅官，任之中，愛如子，體恤百姓疾苦，至周穆王三年辭
世，享年 102 歲；福德逝世之後，百姓感其生前為官廉正，念念不忘，有一貧戶以四大石圍成

石屋奉祀，未幾，由貧而富，鄉民咸信神恩護佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福
德正神」。或有傳說，指周朝時有一位上大夫的家僕張福德（或張明德），因主人遠赴他地就官，
留下家中幼女，後張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中；在其臨終時，空中

出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫乃念其忠誠，建廟奉祀，周武王
感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」。此外，民間亦有說土地公屬城隍轄下行政官吏，掌管鄉

里死者戶籍，因此當人去世之後，其家屬會去所屬土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求
土地神為死者引路，至於道士在行亡者超度儀式時，也會在土地廟前進行科儀。

（二）廟內祀神之由來及其聖像金身

新港奉天宮開基土地公為原麻園寮肇慶堂之土地公，在原笨港天后宮遭洪水沖毀後，原笨
港天后宮內諸神像與文物遂敬遷暫置於該廟，而後日治時期肇慶堂土地公廟遭拆除、改建為派
出所（新港分駐所），遂將廟內土地公神像移奉於新港奉天宮之內。在民國 42 年（1953）奉天

宮《移交清冊》「神像明細書」中，當時新港奉天宮記載兩尊土地公神像，一直到民國 53 年（1964）
《備品明細簿》「神像明細書」也僅載記兩尊土地公神像，不過目前新港奉天宮後殿左神龕內奉

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