Page 207 - 新港奉天宮志（上）

第四章 ◆ 左右護龍奉祀神祇
第二篇․諸神信仰篇

至於另外兩尊城隍爺神像，皆為硬身木雕坐姿神像，不過兩尊造型略有不同，其中一尊雙
手交握持奏版，姿態略呈朝拱式，神像本體高 43、寬 20、深 25 公分，目前神像戴銀製宰相帽，

帽上有紅色彩球，身上批著藍黃色蟒袍神衣，坐椅下為方形彩繪底座。另一尊新刻城隍爺神像，
神像本體高 38、寬 20、深 24 公分頭戴樸頭帽，鬍鬚多而長，身著金漆蟒袍朝服，雙手交握藏
於衣袖內、環抱於右腹部處，只露出大姆指，即亦呈抱壽式，神像坐於圈椅之上，座椅下為方
形腳踏座、弧角方形底座。
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二、包公（閻羅天子）

（一）神祇信仰源流

包公，即北宋名宦包拯，這是古代最著名的閻王，亦有
森羅殿主、閻羅天子、包府千歲、文曲星君等稱謂。包拯，
官至樞密副使、朝散大夫、給事中、上輕車都尉，封東海郡

開國侯、食邑一千八百戶、食實封四百戶，賜紫色金魚袋，
並贈禮部尚書、諡號「孝肅」。因包拯曾任官龍圖閣直學士、
開封知府，以剛正敢言、不畏權貴、執法嚴峻、屢平冤案，

著稱於世，後人更譽稱為「包青天」。《宋史》〈包拯傳〉即載：
圖 2-4-4 新港奉天宮笨港城隍
「包拯立朝剛毅，貴戚宦官為之歛手，聞者皆憚之，人以包 爺殿所奉祀的包公

拯笑比黃河清。童稚婦女奕知其名，乎曰:包待制。京師為之 神像
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語曰:關節不到，有閻羅包老。」 可見在北宋時就以為官正 資料來源：財團法人嘉義縣新港奉天
宮提供
直剛毅，被貪瀆之流視為閻羅。至於民間也普遍流傳著包拯
的斷案故事，長篇公案小說《包公案》是此類故事大成；又俠義小說《七俠五義》，在包公審理
「貍貓換太子」一案時，就有巧設森羅殿，裝扮成閻羅，審出郭槐口供的情節。又民間相傳包

拯有「遊仙枕」，可去陰曹地府，傳統戲曲《鍘判官》，就有包拯下陰曹，探陰山，鍘了徇私枉
法的判官，故在民間也稱包拯能「日斷人間，夜斷陰間」。可見，包拯以清廉公正聞名於世，死
後百姓以為其乃文曲星轉世，將其奉為神明崇拜，之後亦成為地獄第五殿閻羅。

（二）廟內祀神之由來及其聖像金身

新港奉天宮笨港城隍爺殿奉祀「包公」神像，首見於民國 82 年（1993）《新港奉天宮志》

所載，可見包公神像在成書之前就已供奉於新港奉天宮。目前新港奉天宮共有兩尊包公神像，
兩尊神像皆為硬身木雕坐姿神像，面部稍有不同，不過大抵神像本體皆為文人扮相，面部亦皆

69 九十五年財團法人嘉義縣新港奉天宮神像登錄表（新港奉天宮委託李建緯老師執行，未發表）。
70 元・脫脫，《宋史》卷 316-331，列傳第 75（第 30 冊）（北京：中華書局，1985），頁 10318。

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