Page 317 - 新港奉天宮志（上）
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第二章 ◆ 神明會
第三篇․廟宇組織篇
時的一名新入會員需繳納 20 元之會費。直到最近，則有轎班會會費是收取新台幣 600 元，但會
費確無明確規定，也有不用繳納會費的轎班會。
第二類是爐主或會員樂捐，由於如能在每年「過爐」時受到媽祖青睞而擲爻抽中爐主，可
視為轎班會會員之榮譽；另一方面，新舊爐主交接時則需將會簿與帳目交代清楚，此時新舊爐
主可能就會將樂捐金額或金牌，納入轎班會的會費之中，稱為「壓爐金」。金牌則也有可能是爐
主、會員、信徒所捐贈，感謝媽祖保佑，當金牌累積一定數量時，經由請示媽祖後，或可重新
鎔鑄，或可變賣為現金，成為會費。如二媽會前籤金慶順之會簿在民國 69 年記錄「交接金牌三
面，爐金六佰貳拾元正」。
第三類是轎班會至各地贊境時，各地宮廟感謝而寄附的香油錢，如威揚團尚恆社（千里眼
會）的會簿在民國 47 年提到「本團隨駕往大林、后溝仔、崙仔等方面之添油香一 0 二元」與民
國 49 年則有記錄「49 年度豐原送媽祖寄附金四十元」字樣，而第三樣的收入來源較為不固定。
第四類是新港奉天宮提供的經費，如威揚團尚恆社（千里眼會）的會簿在民國 40（1951）
提到「新港奉天宮理事招待費四十五元」。
第五種是前四類累積的利息，如威揚團尚恆社（千里眼會）的會簿在民國 49（1960）提到
「利息額照舊，每百元日息壹角貳分正」，是一筆不少的收入。
上述五種收入為轎班會的會費來源，如與日治時期轎班會所留下的資料參照比較的話，我
們可發現轎班會由於日治時期以來，由於皇民化運動的「眾神歸天」之影響，已經陸續將能夠
支撐轎班會運作的會田或其他會產都已轉賣成現金，分配給所有會員，再到戰後初期的耕者有
其田等政策，轎班會遂無法運作。這段歷史已在前述提出，此處就不再贅述。所以這項從有會
產到上述五種收入，可說是新港地域轎班會的重要轉變，而其他未得到奧援的轎班會則逐漸消
失在歷史裏。
轎班會的日常支出可分為幾類：第一類到各地贊境時的相關開銷，威揚團尚恆社（千里眼
會）的會簿在民國 41 年記錄：
民國四十一年舊五月十三日到高雄
鑰匙壹元四角背心拾四領六拾玖元
點心七元五角共金壹佰參拾六元
檳榔壹元
香煙七元貳角高雄市嘉義縣同鄉會
紅鐵色參元五角敬贈台幣貳佰元
青鐵色參元五角
搬運金（月眉潭）拾元
五色布拾壹元
掃角修理五元
富士皂參個六元玖角
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