Page 326 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

「北管」與「南管」是在台灣音樂發展史上產生的特有名詞，「北管」指由大陸北方傳來，
或原屬於北方的音樂；「南管」指由大陸南方傳來，或原屬於南方的音樂。因此，在戲劇
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上「北管戲」指北方語系戲劇，而「南管戲」指閩南語系戲劇。

至於「管」字的來由，一般人以為是管子、管樂器或樂調等等，然而，這樣的說法有待商
榷，因為不論「北管」或「南管」，所使用的樂器除了管樂器之外，尚包含絃樂器與打擊樂器，
將「管」字解釋為管子或管樂器的說法實在欠缺說服力，而關於樂調的說法也很牽強。李國俊
所著《淺說南管音樂》一文之中對於「管」字來源的推論是最為可信的，文中提到：

「南管」一詞是台灣地區較普遍的稱法，目前大陸地區則通稱為「南音」。在歷史的演進
中，它也曾經有「絃管」、「五音」、「南樂」、「郎君樂」、「郎君唱」等各種不同的名稱。

臺灣地區的「南管」與「北管」對稱，最可能由會館的「館」字而來。清代以來，從大
陸來的南北商船往來於艋舺、鹿港、臺南等港口，各處普遍都有會館的設立，會館提供
歇腳休息、等待船期的服務，也有鄉親聚會、唱曲娛樂的功能。很自然的，會館因船商
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來處不同而區分南北，會館傳唱的音樂也跟著被呼為「南管」、「北管」了。
林茂賢所著《北管戲曲與臺灣社會》一文中也有這樣的敘述：

大陸並無「北管」劇種，臺灣早期文獻亦無此名稱，「北管」原本僅是「南管」的對稱。
管可能是「曲館」的意思，民間稱呼演唱南音、南樂的曲館為「南館」，後來以訛傳訛，
於是變成「南管」或「北管」的稱呼。
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這兩段文字闡述了北管與南管在臺灣落地生根之後，與常民生活緊密地結合在一起，因而
產生了特有的文化現象。一開始以傳唱的音樂起源地以及船商的來處區分為「北館」與「南館」，
而後在口語相傳之下，就被稱為「北管」與「南管」了。

四、語言

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北管源自於中國北方，所使用的是中國北方所流傳的語言，也就是藍青官話。 在臺灣所聽
到的北管話像是一種混合著北京語、閩南語和客家語的特殊語言，由於語言會隨著口傳與時間
而改變，藍青官話有可能在傳來臺灣之後與本土的語言融合，產生了些微的變化。無論如何，

北管子弟堅信北管所使用的就是正統的官話，由於北管音樂的曲調是配合北管話的抑揚頓挫而
創作，還有押韻與平仄的因素，是無法用北京話或閩南語來演唱的。因此，當使用閩南語的歌
仔戲與布袋戲興起之後，北管戲由於語言的因素難以引起民眾的共鳴，也就漸漸式微了。

4 許常惠，《臺灣音樂史初稿》(臺北：全音樂譜出版社，1991)，頁 179。
5 林谷芳，《本土音樂的傳唱與欣賞》(臺北：國立傳統藝術中心籌備處，2000)，頁 74。
6 林谷芳，《本土音樂的傳唱與欣賞》，頁 125。
7 藍清官話指的是夾雜方言語調的北京話。

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