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新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang
具所跳的舞蹈，在《周禮》中就有關於這種祭舞儀式的記載。十二婆姐陣無論就表演形式
或宗教意涵來看，都和儺舞十分相似，演出者都是戴著面具跳舞，並且儀式本身具有驅邪
避凶與祈求平安的的功能。因此，張耘書在〈臺灣十二婆姐陣之研究〉之中推論十二婆姐
陣的表演形式可能源自於儺舞是十分中肯的說法。
第二節 新港十二婆姐陣
一、歷史沿革
林德政主修之《新港奉天宮志》頁 65 的一張新港十二婆姐陣之照片說明如下：
一九四五年，民國三十四年臺灣剛剛光復。本宮大肆慶祝，圖為參加媽祖出巡的本宮十
二婆姐。現在本宮的十二婆姐已經中斷，後繼乏人。
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根據這一段文字可以得知新港十二婆姐陣成立於民國 34 年。張耘書於民國 94 年 1 月 29 日
訪問當時已 85 歲高齡的呂玉清，呂玉清出生於大正 10 年（1920），是新港十二婆姐陣的團員。
根據呂玉清的口述，新港之所以會成立十二婆姐陣，是因為新營十二婆姐陣到新港迎媽祖神像
時的藝陣表演，讓觀看的新港民眾覺得新奇有趣而興起了組團的念頭。
當時碰巧新港奉天宮舉辦廟會活動，因此當地居民便自行裝扮模仿，並央請新營團傳授簡
單技藝與鑼鼓等後場配樂，而籌組成陣。……當時正值臺灣光復，物資艱辛，陣頭沒有經
費製作服裝，甚至連面具都沒有，只得以化妝方式替代，並由團員自行去借女性衣服來穿，
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因此所著的服裝不但無法統一，甚至還出現古裝與現代洋裝新舊雜陳的畫面。
《新港奉天宮志》頁 65 的照片可以印證呂玉清的敘述，照片中的男性團員有的穿著清代的
女性服裝、有的穿著現代洋裝，頭上戴的是西式的女帽，手中拿的有紙傘和一般的雨傘，在服
裝與道具方面可以說是相當克難與簡陋，果真呈現出新舊雜陳的畫面。新港十二婆姐陣創立之
時正值戰後物資缺乏的時候，新港民眾由於看到新營十二婆姐陣的演出，因而組了十二婆姐陣，
在新港奉天宮的廟會活動之中演出。
該團在籌組後，原本也希望能延續下去，不過，所有服裝、道具以及伴奏的樂器在該次
演出之後就全數物歸原主，隔年，據聞還出陣過一次，後來便因經費來源困窘，而不得
不解散。
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新港十二婆姐陣因為沒有經費可以購置服裝、面具、道具與樂器，於是在民國 35 年（1946）
195 林德政主修，《新港奉天宮志》，（新港：新港奉天宮，1993），頁 65。
196 張耘書，〈臺灣十二婆姐陣之研究〉，頁 162。
197 張耘書，〈臺灣十二婆姐陣之研究〉，頁 162。
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