Page 221 - 新港奉天宮志（上）

第五章 ◆ 凌霄寶殿奉祀神祇
第二篇․諸神信仰篇

也得到許多新港民眾的支持，不過民國 50 年（1961）樂團經營逐漸發生困難，民國 67 年（1978）
以後迄今，舞鳳軒改由奉天宮出資贊助。據舞鳳軒「二師兄」陳朝江先生所稱，過往該團的拜

師學藝、聚會、練習或公演，一直都在新港奉天宮進行，因此舞鳳軒祖師爺「西秦王爺」也未
採取爐主輪祀的方式，而是在新港奉天宮內奉祀，僅曾短暫移祀於新港大興宮，並在民國 60 年
79
代以後就一直與玄天上帝同祀於宮內東廂，此一東廂祀神空間也被稱為「西秦王爺殿」。 新
港奉天宮西秦王爺神像，神像本體高 42、寬 20、深 18 公分，為一尊硬身木雕坐姿神像，神像
本體為紅臉、鳳眼、及胸長鬚、衣著朝服龍袍的帝王造型，有環胸及環腰玉帶，右手握腰帶、
左手放於左膝上，目前這尊神像在本體之外，頭戴紙製帝王冠，並披掛著奉帽及神衣。

圖 2-5-8 新港奉天宮西秦王爺殿內所
奉祀西秦王爺神像
資料來源：財團法人嘉義縣新港奉天宮提供

二、開漳聖王

（一）神祇信仰源流

「開漳聖王」，是源自奉祀中國歷史人物──唐代陳元光的民間信仰，所謂「開漳」是指福
建漳州的開闢，由於盛唐時陳政、陳元光父子率中原八十七姓將士平定閩地、後建置漳州，後
世之閩南人為感念推崇陳政、陳元光父子開拓、建置漳州之功，故在陳元光亡故後，為其建祠

立祀，間有神恩靈驗，經由唐、宋時期朝廷的誥封，遂成為流行於閩南、潮汕等地區的傳統信
仰。因歷代對「開漳聖王」有不同的封贈，故在民間又有威惠聖王、威烈侯、聖王公、陳聖王
等尊號。

開漳聖王的信仰分布除了閩南漳州、粵東潮汕地區外，臺灣、香港、及東南亞等有漳州籍
移民的區域，也都移入了原鄉的香火。就臺灣而言，開漳聖王作為漳州移墾者的鄉土守護神，
被迎奉來臺灣，祈求保佑開墾順利、闔族平安，免於疾疫與原住民族的出草侵擾，因此不少臺

79 2018 年 4 月 26 日電話採訪自「二師兄」陳朝江（1950 年生，舞鳳軒北管老師）。

219