Page 222 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

灣早期漳州移民所建立起的開漳聖王信仰中都不乏聖王能「防番害」的傳說；在清中葉漳泉分
類械鬥時，開漳聖王也順理成章地成為漳州族群的標誌與信仰寄託，與泉州安溪人的信仰的尪

公（「保儀尊王」）比拚，因此有「尪公無頭殼，聖公無手骨」的俗諺。不過時至今日，臺灣
地區的開漳聖王信仰已有漸趨脫離「祖籍人群守護神的地方性格」，而成為「臺灣全民共同信
仰的民間宗教」之一。
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（二）廟內祀神之由來及其聖像金身

依據日昭和 8 年（1933）相良吉哉《臺南州祠廟名鑑》所載，當時在新港奉天宮「祀神」

項下有名為「光仙」之神，由於新港奉天宮未聞神祇有「光仙」之稱謂，所以推測應為「開漳
聖王」陳元光之俗稱，且在日治時期的老照片裡也確實出現「開漳聖王」之神尊，可見新港奉

天宮早在日治以前就已經出現了「開漳聖王」的信仰。其實新港居民有百分之九十為漳州移民
後裔，當時漳州人攜帶原鄉守護神－開漳聖王一起來臺耕墾，之後來到新港亦繼續護祐著地方
居民。新港奉天宮開漳聖王，神像本體高 48、寬 26、深 25 公分，為一尊硬身木雕坐姿神像，

紅臉、鳳眼、五綹長髯、衣著蟒袍，開漳聖王雙手交握藏於衣袖內、環抱於右腹部處，只露出
大姆指，即呈抱壽式，神像坐於龍椅之上，龍椅有嚴重損壞，在座椅下為方形腳踏座、弧角方
形底座。目前開漳聖王頭戴銀製帝王冠，並披掛著奉帽及神衣。

圖 2-5-9 新港奉天宮西秦王爺殿內所奉
祀開漳聖王神像
資料來源：財團法人嘉義縣新港奉天宮提供

80 吳進喜，〈開漳聖王信仰在臺灣的傳播〉，《2010 年固始與閩臺淵源關係研討會論文集》（河南：信陽師
範學院歷史文化學院，2010），頁 89。

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