Page 176 - 新港奉天宮志（上）
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新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang
圖 2-3-3 所錄觀音菩薩及善才、良女畫像
圖 2-3-2 新港奉天宮後殿神龕內的鎮殿觀
資料來源：撰人不詳，《三教源流搜神大全》西嶽天竺國藏板
音神像 清刊本， 檢自維 基文庫 zh.wikisource.org
資料來源：財團法人嘉義縣新港奉天宮提供 （Apr.22 ,2018）古籍無出版日期。
二、善才良女
（一）神祇信仰源流
善才、良女，這是觀音菩薩之左右協侍，一般為童男童女之形貌，不過佛教經典皆未有觀
音菩薩身邊有隨侍之記載，故此應屬民間信仰的範疇；亦有學者認為，此或許源於觀音菩薩的
女性形像，使部分經典及民間認為其善於救助婦女和兒童，故以隨侍男女幼童之形象，呈現民
眾對於觀音菩薩對護佑婦孺之期待。依據明代中葉《南海觀音全傳》之記載，善才、良女拜妙
善公主為師，在妙善公主成佛、受封為觀音菩薩後，兩位隨侍亦被封為金童、玉女。此外，由
於民間認為觀世音菩薩為「西方三聖」之一，因此在其身邊的善才、良女，亦被認為是接引死
者通往西方極樂世界的金童、玉女。
在民間關於善才、良女的傳說很多。善才，或做善財，祂是「福城」五百童子之一，因出
生時有各種珍寶隨之湧出，而得名「善財」；因善財曾在嚴幢婆羅林中聽文殊菩薩說法，受到文
殊菩薩的啟發，南行求法，輾轉走了億萬里路，經過一百多個國家，拜謁了五十三位大師（相
傳皆文殊菩薩所化），歷盡千辛萬苦，但最後仍回到文殊菩薩身邊，菩薩見其契而不捨，不怕艱
苦，於是向其傳授佛法，由於善才童子曾參訪拜見觀音、彌勒佛等諸菩薩，因此民間常在觀音、
彌勒、文殊等菩薩兩側，都有以善財童子為挾侍。而明代傳說故事「西遊記」，則是寫善才為牛
魔王與鐵扇公子之子－紅孩兒，在經觀音菩薩收服後，成為座前挾侍童子，此說雖不足採，卻
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