Page 260 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

第一節 清治時期的新港奉天宮相關之神明會源流

由於清治時期所留下的資料與古物相對稀少，較難形成體系性的論述，而如以具有借鑒意

義的近代學術調查成果來看，神明會的調查在日治時期才開始，留下的調查資料也相對較多，
但也有缺漏錯誤之處，故仍需小心使用。
新港的歷史發展可追溯自笨港。笨港自荷治時期已有發展鹿肉、鹿皮、糖、米貿易，因貿

易興盛而形成的街肆後，經康熙、雍正年間官方的招佃開墾，到 18 世紀更加繁盛。從《海東札
記》的記述來看，笨港對外進行大規模貿易的商業貿易機能，是在雍正年間，但在乾隆、嘉慶
年間，笨港遭遇港口淤積、外港位移，以及百姓因械鬥及水患肆虐而遷居的過程，形成今日新

31
港的面貌。
依循歷史文獻的排序，可以清晰的勾連笨港首先在乾隆年間劃出「笨南港街」，而後再從「笨

南港街」衍生出「舊南港」、「新南港」，最後「新南港」簡稱「新港」。但也呈現出新港在發展
上有「新港」、「新港街」、「舊南港街」、「新南港街」名稱並存現象。
32
媽祖神明會在上述的歷史背景下發展，但因留下的傳世文獻已所剩無幾，只能從相關的官
方檔案、碑文、文獻等找尋蛛絲馬跡。以下就先從此部分留下記載的神明會部分進行論述。

一、祖媽系統神明會：金福安、長慶春

從相關的官方檔案、碑文、文獻、調查報告搜尋，仍可找到少許有關新港奉天宮相關神明
會的記載，臺南天后宮咸豐 8（1858）年的〈天后宮鑄鐘緣起碑記〉的捐銀名單：

新南港金福安捐銀十八大員，紙郊鍾金玉捐銀十六大員。陳興泰捐銀十四大員。朱英

瑞捐銀十三大員。丁太爺典鋪陳震源、龔進義，畑 郊長慶春、首王升、信隆號、李
志鋪，以上各捐銀十二大員。石鼎美、石時榮、林晉泰、吳尚霖、清如玉、恊榮號、

順裕號、大順號、陳合成、福安號、黃金標、順益號、吳恊昌、邱謙光、魏茂源、陳
正義、布郊金線發、金慶順，以上各捐銀十大員。
33
從此捐銀名單即有新港（當時稱新南港）的祖媽會金福安、長慶春與二媽會金慶順，可證
明當時新港即有神明會，且因多為經商，故人際網路更加廣闊，故才能捐款至臺南大天后宮處。

其二，金福安未註明其經商種類，但從其捐銀是最多的十八大員，可知應該是財力十分雄厚的
組織。長慶春註明是畑 郊，可能是以日用雜貨為主組成的商家組織，金慶順則是布郊，可能
是以賣布為主組成的商家組織。

31 賴玉玲，〈臺灣的街庄社會發展─以清末以來的新港地區為例〉，《嘉義研究》10（2014 年 9 月），頁 75。
32 賴玉玲，〈臺灣的街庄社會發展─以清末以來的新港地區為例〉，頁 77。
33 臺灣銀行經濟研究室編輯，《臺灣南部碑文集成》〈天后宮鑄鐘緣起碑記〉（臺北：國史館台灣文獻館，
1994），頁 322。

258