Page 339 - 新港奉天宮志（上）

第一章 ◆ 舞鳳軒
第四篇․子弟團篇

十五、科介

為總講中身段動作的標示，各類中國傳統戲曲的身段動作都是以程式化的語言作為基礎，
是由歷代藝師漸漸累積出來的特定表演方式。北管戲中的用語有：跳臺（指重要腳色戲劇性的

出場方式）、哭科（動作很短暫）、笑科（一般做三次，並以鑼鼓聲做為輔助）、飲酒科（以文靜
的絃譜音樂為後場樂，時間較長）與殺科（由兩軍主將做具有技巧性的對打動作，兩軍士兵群
做簡單的交戰動作，反覆數次）等等。
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十六、著腹

形容記憶力強的北管演唱家，能背誦上百首的唱曲，彷彿所有樂曲都在腹中一般，一輩子
都不會忘記。
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十七、字

即工尺譜中的字，也就是西方古典樂譜中的音符，與唱曲中的歌詞是不同的。

十八、曲韻

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指樂曲的旋律或演唱時的韻味，北管音樂圈用「好曲韻」形容演唱者的造詣深厚。

第四節 舞鳳軒

舞鳳軒自大正 2 年（1913）開始成為第一個由新港奉天宮出資贊助的北管團，由於資金充
足，呈現蓬勃發展的景象，亦帶動了新港地區的北管風氣。當時任嘉義縣參事的林維朝因應北
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管劇團的興起，於大正 6 年（1917）將登雲書院春秋二季之祭孔樂局從原本的鳳儀社 改為舞鳳
軒，此舉反映出北管音樂在當時興盛的榮景。到了昭和 16 年（1941），由於大東亞戰爭爆發，
日本政府禁演古樂、並實行燈火管制，所有的外臺戲都被禁演，這是臺灣傳統音樂戲劇團體所

面臨到的第一次嚴苛考驗，臺灣各地許多子弟團因而迅速沒落，舞鳳軒有幸獲得新港奉天宮的
資助，仍然維持排場的演出。大戰以後，於民國 37 年（1948）舞鳳軒正式開館，第四代弟子拜
師，這是舞鳳軒的第一次復興運動。

舞鳳軒好不容易恢復的昔日榮景，到了民國 49-50 年（1960-61）間，又因為重要成員的離

25 呂錘寬，《北管音樂》，頁 227。
26 徐東海訪談，2017/6/28。(訪問地點：徐東海家，訪問者：謝士雲)
27 呂錘寬，《北管音樂》，頁 236。
28 鳳儀社的歷史沿革請參見第二章。

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