Page 373 - 新港奉天宮志（上）

第二章 ◆ 鳳儀社
第四篇․子弟團篇

第二章 鳳儀社

鳳儀社於光緒 11 年創始之初是十三腔社團，傳習到第二、三代的樂生都能夠奏唱祭典音樂、
崑曲、大小牌與詞曲小調。根據鳳儀社的樂生周茂林之口述，民國 34 年日治時期結束，香港的

樂友來到新竹、嘉義和臺南等地交流，新港鳳儀社的樂生因而接觸到廣東樂，鳳儀社樂生藉著
香港樂友帶來的曲盤學習廣東樂，臺灣各地也漸漸有廣東樂團的成立。周茂林於民國 41 年（1952）
加入鳳儀社時，鳳儀社的樂生雖然都能演奏十三腔與廣東樂，但是漸漸地都以演奏廣東樂曲為

主，不再演奏十三腔的樂曲了。大約從民國 73 年（1984）開始，第三代新的樂生轉而學習廣東
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樂，鳳儀社變成是廣東樂社團，原本的十三腔已經不再學習了。

第一節 十三腔的起源

一、時間

十三腔在臺灣最早出現在臺南市孔廟，其時間最早可以追溯至道光 15（1835）。林海籌所著
之〈雅樂十三音之由緒〉之中記載：

雅樂十三音俗稱十三腔。前清道光十五年，聖廟祀典，恭備禮樂諸儀器，當時樂局董事
紳士吳尚新、劉依紹等，主倡修製各種樂器，協正音律，專往閩、浙內地招聘樂師，教

習諸生，春秋聖廟祭典前數日，召集諸生練習，屆釋奠日晨，循儀演奏，以隆盛典，是
以臺灣人士得其純正雅音，流傳迄今，日新月盛。至於十三音之設，以十三種樂器編成
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之故，稱曰十三音。」
這是十三腔在臺南市孔廟出現的最早文獻資料。

二、興起

一般認為十三腔社團最早出現在臺南地區，為純器樂的樂團，是為了演奏孔廟和關廟的祭
典音樂而成立，閒暇的時候則演奏幽雅的音樂以自娛，傳到其他地區之後，由於各地風俗民情
的不同，樂曲風格有了變化，而且也會參與婚喪喜慶的音樂演奏。 103 嘉義市曾經存在過的十三

腔社團不在少數，包括同治元年（1862）所創立的「友聲社」，光緒 5 年（1879）所設置的「肅

101 許有仁編，《嘉義縣傳統戲曲與傳統音樂專輯》，頁 296。
102 林海籌編，《同聲集》，（臺南市孔廟，昭和 8 年，1933），頁 1。
103 許常惠，《臺灣音樂史初稿》，（臺北：全音樂譜出版社，1991），頁 227。

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