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第五章 ◆ 武館與舞獅的傳承
第五篇․武館篇-附遶境篇

第五章 武館與舞獅的傳承

第一節 武館的傳承

一、線西鄉頂犁村順武堂

線西鄉頂犁村順武堂成立於昭和四年（1929），因為年代久遠，已不清楚發起人的姓名。當
初組織順武堂，是為了本庄神明「鬧熱」、庄人的身體健康以及孩子學武不易變壞而設，因此，
上一代的人呼朋引伴來學，並聘請嘉義新港人盧榮（人稱「番仔榮」或「鱸鰻榮」）來教。當時，

伸港鄉海尾村的人也一起學習，這是第一代。到了第二代謝治龍這一輩，海尾村人已退出練習
行列。
謝治龍是盧榮在本庄的「頭叫師仔」，也協助訓練第三代，目前（1995 年）的館主董鎮杰便

屬第三代。以前該庄沒有女性學習，直到由董氏接手，傳授第四代時，才有女性學員，並且有幾
位學得還不錯。董氏目前係義務指導，教的拳種主要為太祖拳，已經教到第五代，全是國小學
生。他們平常都在下午四、五點的時候練習。往昔順武堂出陣，都是以庄內神明「鬧熱」為主，

3、4 年前，因技藝獲得肯定，也曾應邀到臺北縣永和市表演。
盧榮若還健在，應該已有一百多歲。董鎮杰說，只記得盧氏在他們第三代時，教了大約三

年左右。當時，盧氏傳授以太祖拳（硬拳）為主，白鶴拳（軟拳）為輔。日治時期，因為不願臺
灣人學武，於是庄人各拿一樣兵器回去藏著，所以舊兵器全已散佚。「傢俬」方面，只保留龍虎
旗、頭旗、鼓架，其他則是後來重新購買。

該館獅頭屬「合嘴獅」，由謝治龍製作，後來被伸港鄉海尾村的人借走，時間一久，也就壞
掉了。從前也有「獅鬼仔」，由第三代成員陳福審扮演，自從陳氏過世後，也遺失了。以前所拜

的祖師有達摩祖師、九天玄女、白鶴先師、太祖祖師。至於該館以前是否有藥簿，則不得而知。
但謝治龍曾跟盧氏學習「藥洗」、藥粉方面的知識，董館主本身也略懂一些。
董氏已不記得昔日買「傢俬」費用的來源，但請「先生」的錢，都由成員自付。現有的兵器

及「傢俬」則是他人捐贈。以前兵器方面，大致有雙叉、單刀、踢刀、鎗仔、鉤鐮、大刀、籐牌、
棍等，另有龍虎旗、中旗（頭旗）、鼓架等「傢俬」。
以前練習的時間，主要是在晚上 7 點左右，沒有吃宵夜的習慣，只供應開水，通常是由成

員陳福審負責，「番仔榮」即住在他家。只要是庄內的「神明生」，不管是公廟或私廟，一律義務
幫忙，對方以飲料或香菸酬謝，也會接受。至於庄內村民私人的「好歹事」，以及外庄來請助陣
的，依照順武堂的傳統，沒有出陣的慣例。因為該館出陣的目的，都是為神明「鬧熱」。但若順

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