Page 469 - 新港奉天宮志（上）

第四章 ◆ 武館與舞獅
第五篇․武館篇-附遶境篇

英館、英義館等。有受訪者說堂號為館者才用獅鬼仔，命名為堂就不用，大概只有一部份的館
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如此，很多堂也都用獅鬼仔。 除了公眾祭祀活動中的演出之外，村庄之村民私人之請神、慶
生、娶婦、入厝、開工、出喪（臺語總稱作好歹事）也會請曲館來表演，以往曲館為同村之人出
陣都是義務性，只讓請主請吃一頓飯，現在因人工有價，多少會給一點紅包，當作「磧館金」，
一般請神、娶新娘之價碼約六千元到八千元，送喪只用「鼓吹」一兩個鐘頭就完畢，一人六百

元。不過，有些曲館會強調他們不出喪，只供迎神熱鬧之用，如此才比較「清氣」（tshing-khì 乾
淨），才能表示敬神。一般曲館會有兩面「館蓬」，一面是紅底，一面是黑底，紅底是喜事用，黑
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底是喪事用。
私人之開工、入厝、任新職也會請獅陣表演，因為一般人認為獅具有驅邪破煞的作用，如
果需要潔淨空間的場合，都會請獅陣來表演。以前村人來請，也都是湊熱鬧，義務性質，不收

費，現在則多少收一點。武館也特別強調獅陣不出喪事，只有當武館師父過世的時候，獅頭才
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會出來，而且聽說以往喪事完畢，要將送喪的獅頭焚化，喪家另做一個新的獅頭回贈。
有不少武館會應外庄的邀請，出陣表演，這些表演因都是業餘性質，除非成員是呈退休狀
態的老子弟，才可以隨時出陣，否則一般人平日要上班，只有星期例假的時候，才能出陣。去
外庄表演，除了知已好友、親戚或認識的人，比較可以不計價錢之外，因為沒有義務性，價錢

自有公定，而且比起在本庄的表演，價錢稍高。 125

此外，不少武館師傅會給人治療跌打損傷，有些是掛國術館的牌，有些則未掛牌。有些武
館兼賣草藥、中藥，少數武館兼營堪輿、擇日，曾有一位武館師父，他的職業是一位閹牛師傅。
126 武館師傅經常南來北往在各地授藝，見聞廣博，特別是武館師傅「走江湖」的經驗更多，武

術、醫理、命理、地理兼通是他們的生存之道，也反映出來傳統穩定的農業社會對傳統知識的
需求，對一個村庄而言，難得有外人進來，一有人來最好村內的各種疑難雜症都能解決才好。
所以坊間經常聽到不少曲館師傅、武館師傅入贅，或因入贅才在村內授藝的故事，相對於傳統
時代一般人一輩子定居一地，這些師傅算是最具流動性的人。
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122 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。
123 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。
124 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。
125 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。
126 林美容著，〈閹牛師傅張樹聰與他的治牛症處方〉，《民族學研究所資料彙編》5，頁 1-38。
127 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。

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