Page 468 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

至於獅面的色彩所代表的涵義，各地眾說紛耘，當年「阿水獅」到北投所傳授以青面獅為
主，青色有「青面撩牙」之感，可祛邪、破煞。北部獅團部份名稱冠上「金獅團」，因此出現全
部貼金箔的「金面獅」，取其華麗、貴氣。廣東獅也有黃色代表劉備、紅色代表關羽、青色（綠

色）代表黃忠、白色代表趙子龍、黑色（通常繪以深藍色）代表張飛的說法。獅頭完成彩繪後，
便開始安裝配件，如用不鏽鋼打製的獅牙，黃麻絲充當獅鬃，為了增加視覺效果會染成金黃、
墨綠、紅等色彩，穿上用彩布縫製的獅身，把作簑衣用的棕櫚綁成一束作為獅尾，最後裝上獅

117
牙、結紅彩、綁鈴鐺，耗時 2 至 3 個月的手工臺灣獅頭才算大功告成。
第五節 舞獅的表演

臺灣北部傳統河洛獅（一般是開口獅）的舞法，大體以「打獅節」為主，而「打獅節」主
要用在表演及拜神之用。打獅節又稱「咬蟲」或「套頭」，相傳表演項目共有十八節，分別是：

獅咬腳、獅咬蝨、睡獅、獅翻身、踏七星、踩八卦、獅過橋、刣獅、救獅、桌上功夫、桌上探井、
118
獅切血、咬水果、搶金錢、咬青、獅接禮、拜廟與四門到底。 臺灣中南部傳統河洛獅的舞法，
因不同地區，有很大的差異，主要還是以門派為依據，一般較常見的舞法有下列各種：分大小
門、瞌獅、睡獅、滾獅、咬蓋章（包含：咬腳蝨、咬背蝨、咬尾蝨、咬股蝨）、打四門、踏七星、
119
踩八卦、空中舞獅、吐聯、參神、兩儀、迷獅。
此外，舞獅表演中有些用「獅鬼仔」，有些沒有，獅鬼仔或稱獅和尚、獅童，係由一人穿黑
色寬大似僧服的袍子，頭戴人形面具，手拿葵扇或青色樹葉，指引耍弄獅子。也有戴猴面的獅
120
鬼仔，表演時像齊天大聖孫悟空一樣，翻來翻去。 此表演方式應與閩南地區有關，在閩南漳
州一帶，獅頭不但嘴巴會動，眼睛、耳朵都會動，通常還掛有鈴鐺，在表演過程中有兩人披皮戴
頭扮演獅子，另有一獅囝（「大安頭」（閩南語）），頭戴大尪頭，一手持蒲葵扇，一手持榕樹枝在

一旁「鬥獅」「馴獅」。獅囝的扮相，不同流派也有區別：有些地方由於其舞獅是源於朱元法師的
傳說，故獅囝為清朝法師扮相，穿長衫布履。而有些舞獅則取自「虎鬼娘」的典故，所以扮相如

老婦，身穿大刀衫腳踩木屐。漳州南靖、平和一帶還有「五鬼弄金獅」的舞法，其中有五位逗獅
的角色。有的舞獅流派中還會有一人頭戴面具扮演猴子（「獅鬼」），左右竄蹦跳躍，配合獅囝的
動作，取悅於人。
121
在彰化地區用獅鬼仔的獅陣多是用青頭獅的同義堂、義順堂、協元堂、拔元堂、集英館、內

117 以上製作獅頭工序說明主要出自郭麗娟著，《臺灣廟會工藝與戲劇》一書，參考該書頁 14-27。郭麗娟
著，《臺灣廟會工藝與戲劇》（臺中：晨星出版有限公司，2011 年）。
118 吳紅葉著，〈臺灣獅舞文化初探〉，《佳木斯教育學院學報》，2012 年第 7 期，2012 年 7 月，頁 94-95。
119 施德華著，《中國獅舞之藝術》，頁 268-269。
120 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。
121 楊廣波、莫菲著，〈閩南傳統舞獅文化的源流及社會價值研究〉《體育科學研究》，第 21 卷第 4 期，2017
年 7 月，頁 8-11。

466