Page 435 - 新港奉天宮志（上）

第一章 ◆ 武館概說
第五篇․武館篇-附遶境篇

第一章 武館概說

第一節 武館的起源與發展

嘉義新港的武館發展與整體臺灣地區武館的出現是一樣的，與本地歷史的發展有所關連，

因為臺灣人民大多來自閩南與廣東地區，亦有少數來自浙江、江西等省分，故目前在臺灣所舉
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行的各種民間信仰活動，主要由中國大陸所傳。 根據學者的研究，著名西螺七嵌的出現，是由
於清朝統治臺灣初期偏向「棄台政策」以及康熙年間採取「海禁政策」，沒有認真管理，造成臺
灣的社會長期處於動盪不安的狀態，致使歷年發生反清叛亂、盜匪搶掠，各地的分類械鬥四起，
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鄉紳老百姓為了抵抗盜賊自保，不得不習武以保衛家園，成為當時臺灣社會的獨特現象。 不
過，往前追溯的話，這種練武的習慣，其實從明鄭時期就已開始。

從漢人移民到臺灣的角度來看，可依歷史的發展分為四個時期：

一、明鄭開台時期

鄭成功率軍登陸臺灣，據此作為反清復明的根據地，同時也將福建的武術帶到臺灣。當時

的參軍陳永華實施屯田制，以供給糧食，讓士兵在農時耕作，閒時練軍，加以陳永華與天地會
等幫會的關係，讓武術、戰陣、舞獅與廟會結合，幫會的組織更以「反清復明」為號召，以習
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武吸引徒眾。 由於鄭氏政權善於把軍事技藝與舞蹈相結合，各種兵器、徒手操及陣式，擴散
到民間，演化為民俗藝陣，成為臺灣民間舞蹈的一個重要源流，如《宋江陣》《跳鼓陣》《藤牌
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舞》等均由此而來。
二、清廷治台時期

臺灣歸入清朝版圖後，民間的「反清復明」意識仍然強烈，人民轉入幫會或藉由廟會活

動，繼續傳承武術的訓練。康熙雍正年間為掃除明朝餘孽，大興文字獄，閩粵人士為了避禍，

2 參見蔡宗信著，〈臺灣閩南族群各項主要陣頭－歷史淵源之探析〉收入福建省炎黃文化研究會等編著，
《閩南文化新探－第六屆海峽兩岸閩南文化研討會論文集》（廈門：鷺江出版社，2012 年），頁 578。
3 參考廖清海著，〈西螺七嵌武術的起源與衰落之考察〉《體育學報》第 38 卷第 1 期，2005 年 3 月，頁 1。
4 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》（臺北：逸文武術文化有限公司，2017 年
9 月），頁 33-34。
5 鄭玉玲著，〈閩臺民間舞蹈的區域文化特質研究〉，《集美大學學報（哲社版）》，第 21 卷第 4 期，2018 年
10 月，頁 118-123。

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