Page 452 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

一，剛柔並濟；著重走馬閃避，側身角度攻擊，重實用不重形式，重氣力不重虛偽，身心配合，
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攻守合一。 以下，就分別介紹該武館所傳幾種代表性的拳法：
一、太祖拳

太祖拳為少林拳拳種之一，南北派均有之，屬長拳類，為宋太祖趙匡胤所創。明代抗倭名

將戚繼光所撰《紀效新書》〈拳經捷要篇〉中稱：「古今拳家，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步
拳，猴拳，化拳。各勢各有所稱，而實大同小異。至今之溫家七十二行拳，三十六合鎖，二十四
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棄探馬，入閃番，十二短，此亦善之善者也」 ；同時期何良臣的《陣紀》中也有類似記載：「學
藝先習拳，次習棒，拳棍法明，則刀鎗諸技特易易耳，所以拳棍者為諸藝之本源也，如宋太祖之
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三十六勢長拳、六步拳、猴拳、囮拳，名雖殊而取勝則一焉」 ；故在明代，太祖拳已成熟定型，
並教於行伍。南北派太祖拳的拳術風格各異；北派又稱太祖長拳，動作大開大合、舒展大方，氣
勢威猛、剛猛驃悍，腰腿靈活、快捷迅猛，長打硬擊、拳腳並用；南派太祖拳架小勢緊，以短打
見長，猛捷綿密，技手多變，富剛陽氣勢，腿法簡約，多低而沉重。臺灣地區普遍流傳的太祖拳

屬於南派，其拳剛柔相濟，以剛為主，摔打拿踢並用，以進身短打為主；手法腿法兼有，但以手
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技為尚；進退消閃具備，以硬弓硬馬、硬攻直進為主。拳勢雄猛，穩紮穩打，矯如遊龍。
或有另一種說法：太祖拳應源於宋太祖訓練士兵的遺法真傳，綜合士兵在戰場上真拼實戰

的格鬥經驗編制而成三十二勢長拳。宋太祖登基後成為一代帝王，昔日部屬士卒猶覺此拳的珍
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貴，乃名之為「宋太祖三十二勢長拳」。
宋朝初年，少林寺主持福居禪師為振興少林拳法，曾邀請當時全國十八家武林高手入寺切

磋武藝，宋太祖長拳便是十八家之一。後來福居禪師綜合諸家之長匯集成《少林拳譜》，這有可
能是少林拳法的起源。與一般所說的少林拳起源於達摩十八手恐有出入。中國武術發展到清代

已達到巔峰，一時之間門戶林立叢生。於是一趟宋太祖三十二勢長拳也就分成許多流派了，但
其中最為有名的，還是要數太祖拳。南派少林太祖門之太祖拳受到南拳的影晌，宗法已略有改
變，主要流傳於南少林的發源地福建省的泉州、漳州等地。
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二、羅漢拳

羅漢拳是少林拳術的一種；其技法有長八手、短八手、明八腿、暗八腿、脆八打、綿八打、
剛八打、巧八打，慣稱「羅漢神打」。羅漢拳宗師「金羅漢」妙興大師曾手書〈羅漢拳秘訣〉：「頭

69 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》，頁 93。
70 戚繼光撰，《紀效新書》卷十四〈拳經捷要篇〉。
71 何良臣撰，《陣紀》卷二〈技用〉。
72 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》，頁 110。
73 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》，頁 110-111。
74 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》，頁 111。

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