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新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang
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白戒師在台南地區傳承其武術。 白鶴拳可說是唯一純種福建拳術，功理技法有別於其他外地
拳術，有其獨特性，流傳甚廣，尤其在臺灣地區幾乎無所不在，因此可以斷言臺灣的閩南拳術
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無論哪一門、哪一派均多多少少受到白鶴拳術的影響。 蘇金淼先生亦隨蘇磨師習白鶴拳，只
可惜順武堂的拳套太多又疏於習練已忘得一乾二淨，但因為承襲此拳法，故拜白鶴仙師為順武
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堂祖師爺也是很理所當然的。
三、越國太祖
越國太祖即宋太祖趙匡胤，據傳太祖拳即為宋太祖所創，在臺灣地區太祖拳流傳最廣，習
練的人也最多，尤其有一個普遍現象，只要是打硬拳。「順武堂」的祖師牌位將宋太祖稱呼為越
國太祖，蘇金淼先生曾詢問蘇磨師傅，謂稱趙匡胤未入行伍前曾挾武藝雲遊於古越之地（今之
浙江一帶），亦將其所創之太祖拳傳習於當地，故稱之為越國太祖。
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四、九天玄女
九天玄女，為中國古代神話中的先天真仙或上古女神且為正義之神，授黃帝兵符印劍，協
助黃帝制服蚩尤平定四方。《水滸傳》第 41 回亦寫道：宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲
救，並從玄女處接受三卷兵書，因為她精通兵法戰略。臺灣武館又多練習宋江陣或稱武陣、戰
陣。此陣法的演練，據蘇金淼先生研究所得與古代練兵、訓練軍隊有直接關係，軍隊戰爭講究
的就是兵法戰略，可能是因為這樣而拜九天玄女為祖師。
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82 張銀行著，〈認同視角下的臺灣地區「北派武術」發展研究（1949-1987）〉，頁 26-32。
83 傳說當初方七娘自創白鶴拳，與曾四婚後回永春居住，在當地授徒多人。後來有不少弟子參加鄭成功
和施琅的軍隊赴臺。1680 年，施琅為了攻打臺灣需要，在永春廣招兵丁入伍，重新組建福建藤牌兵。
永春白鶴拳師蘇欽子、鄭樵陵、林全、林賢等人應徵入伍，因四人武功了得且英勇善戰，很快被提升
為千總。伴隨著他們的軍旅生涯，永春白鶴拳也隨之傳播到臺灣各地。參見周傳志、喻丙梅著，〈閩臺
「武陣」的傳承與創新〉，頁 72-76。
84 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》，頁 94-95。
85 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》，頁 95。
86 蘇金淼著，《心之所向、道之所至——臺灣順武堂武術傳習錄》，頁 95。
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