Page 131 - 新港奉天宮志（上）

第一章 ◆新港奉天宮祀神發展歷程
第二篇․諸神信仰篇

第一章 新港奉天宮祀神發展歷程

新港奉天宮，源自於明末清初所建之「笨港天后宮」，據〈景端碑記〉所載，因笨港天后宮

受到天災水患之影響，在「烏水氾濫、橫遭沖毀，我笨亦幾至蕩然無存，毀於一旦」之下，遂
使廟內神明及文物暫時移到東麻園寮（後稱新南港，即今新港）「肇慶堂」土地公廟內安奉；之
後由廣大信眾鳩資發起廟宇重建，在福建水師提督王得祿捐俸、十八庄人士共同捐貲，並在何

姓人家捐地、附近居民合力挑土填平，即在大家有錢出錢、有力出力之下，在清嘉慶年間新廟
完工落成，「其規模之宏、奐輪之美，有過原廟而無不及」，後經奏請嘉慶皇帝而受賜命名為「奉
天宮」。
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第一節 建廟初期

新港奉天宮的基礎格局，最初應僅有三川殿、拜殿和正殿，不過除了新港奉天宮主祀之開
臺媽祖－「船仔媽」聖像外，我們無法得知是否尚有其他從祀或配祀神明，不過我們合理推測
新港奉天宮的「鎮殿媽祖」，可能當時已經安奉在正殿之中，至於千里眼、順風耳、宮娥等媽祖

的配祀神尊等，也應該在此時出現；又原麻園寮肇慶堂土地公廟內奉祀有「虎爺」，新港奉天宮
在新建時也可能融入此一地方祀神，因此新港地方有所謂「笨港媽祖，麻園寮老虎」；而因新港

居民有高達百分之九十為漳州移民來臺，所以先民來到新港這片土地時，保佑漳州人的守護神
－「開漳聖王」，必然也隨著先民一起繼續護祐著先民。換言之，在嘉慶建廟之初，新港奉天宮
可能有船仔媽、鎮殿媽、四街祖媽等媽祖及分身神像，以及千里眼、順風耳、宮娥等配祀神尊，
也可能已有虎爺、開漳聖王等同祀神等。

清道光 24 年（1844），新港奉天宮因地震損毀重修，並增建第三進的後殿，至清同治 10 年
（1871）再擴建三川門和東西廂房（護龍），即在晚清以前新港奉天宮新增了許多祀神空間，甚

至已略具大廟的規模，亦可見當時所奉祀神尊亦應較創建時期為多。尤其，當時新港奉天宮出
現「後殿」的祀神空間，以早期臺灣廟宇在後殿常有奉祀三寶佛、觀音菩薩等佛教神尊之傳統，
因此新港奉天宮可能在此時開始供奉釋迦摩尼、觀音菩薩等佛教神尊，然卻也無史料可供考徵。

再且，新港奉天宮向有所謂「開基六尊」之稱，亦即新港奉天宮的四街祖媽、二媽、三媽、五
媽（太平媽）、六媽（米舖媽）等五尊媽祖分身祭祀時間都頗早，雖不確定各分身媽祖的入祀時

間，但依據逢甲大學李建緯教授以神像雕刻手法推測，推測是在清代中葉以後陸續迎祀於廟內

1 〈景端碑記〉，檢自財團法人嘉義縣新港奉天宮全球資訊網 http://www.hsinkangmazu.org.tw/about2.aspx
（Mar.18 ,2018）；並參閱林德政，《新港奉天宮誌》（嘉義：新港奉天宮，1993），頁 11-12。

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