Page 149 - 新港奉天宮志（上）

第二章 ◆ 正殿奉祀神祇
第二篇․諸神信仰篇

第二章 正殿奉祀神祇

新港奉天宮正殿，又稱天上聖母殿，供奉著新港奉天宮主神—媽祖，包含歷史最悠久的開
臺媽祖－「船仔媽」、尺寸最巨大的「鎮殿媽」、地位崇高的「四街祖媽」、「聖二媽」等媽祖神

像及其分靈神像；此外，在正殿內又奉祀有：媽祖駕前左右神將—千里眼、順風耳將軍聖像，
前鋒官—中壇元帥聖像，在「鎮殿媽」兩側有一對持扇宮娥神像等。而除了上述神尊之外，在
神龕前各大小供桌之上，尚有許許多多的神像，尤其以虎爺（金虎將軍）數量最多，這些有的

是各地廟宇前來謁祖進香的神尊，有些則是即將由信徒迎請回家的神尊（部分神像已開光，部
分神像則綁著紅布、尚待開光），也都暫置在新港奉天宮主殿之內，共享信徒香火。以下針對新

港奉天宮主殿所奉祀之媽祖及其分身神尊，以及配祀千里眼和順風耳將軍、同祀中壇元帥與協
侍諸神等，分別進行介紹。

第一節 媽祖

一、神祇信仰源流

新港奉天宮正殿，供奉新港奉天宮主神—媽祖。媽祖在宋元以來曾被封為天妃、清康熙年

間被封為天后，民間則尊稱為天上聖母、天后娘娘，或親切地稱為「媽祖婆」。
媽祖，這是華人民間社會極為重要且普遍的信仰，興於北宋福建一帶區域，原初為航海守

護神，在於庇佑行船走商的平安，向來以福建及廣東沿海最為虔誠，之後隨著歷史發展與傳說
神蹟，使媽祖信仰逐漸擴大，不僅遍及中國沿海各地，功能也更為萬能化，其影響益加無遠弗
屆。明末清初，漢人移民東遷來臺，也將媽祖信仰帶入臺灣，遂在臺灣各地落地生根，漸次開

展，迄今成為臺灣民間信仰中，信徒人數最多、凝聚與動員力量最大、廟宇擴張最迅速的主流
信仰之一。
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媽祖信仰的興起與發展時間都不很長，不過其來歷、身世卻有多種說法。 目前一般認為
媽祖俗身，係福建省興化府莆田縣湄洲嶼人，祂是都巡檢林願之女，名默，生於宋太祖建隆元
年（960），歿於宋太宗雍熙 4 年（987），享年二十八歲。相傳媽祖初生時，紅光滿室，異氣氤

氳，因生而彌月，不聞哭聲，故名之曰默。由於林默生前既有神異，八歲就塾讀書，喜燒香禮
佛；十三歲得道典秘法；十六歲觀井得符，能布席渡海救人，驅邪鎮惡，獲得莆田地方鄉民敬
重。仙逝後由民人立廟建祠祭祀，因護境佑民，大顯神威，聖蹟傳遍遠近。宋徽宗宣和 4 年（1122），

19 參照清黃伯祿《集說銓真》所稱：「或稱天妃為福建莆田縣都巡檢林願女，或稱浙江溫州方士林靈素 女，
或稱閩中蔡氏女；其生或稱在唐玄宗朝，或稱在五代間，或稱在宋太祖時，或稱在宋徽宗時。」轉引
自，呂宗力、欒保群，《中國民間諸神（上）》（臺北：臺灣學生書局，1991），頁 464。

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