Page 157 - 新港奉天宮志（上）

第二章 ◆ 正殿奉祀神祇
第二篇․諸神信仰篇

（三）四街祖媽

新港奉天宮四街祖媽，這是新港奉天宮極為尊貴重要的媽祖

神像，其地位可能僅次於開臺媽祖，從地方尊稱為「祖媽」，而
非「媽祖」，推測有可能是嘉慶年間新港奉天宮興建時的開基媽
祖，亦即為新港地方居民最早奉祀的媽祖。新港奉天宮四街祖媽

為轎班會會媽，其老會為「金泰安」、前班會名「東順安」、後班
會名「德義興」、新會為「金慶昌」。
有關新港奉天宮四街祖媽之由來，一般認為有二：其一，認

為此尊媽祖是早期笨港街居民所奉祀之媽祖，由於當時笨港為一
有四條街道的聚落，因此將此尊媽祖稱為「四街祖媽」，之後此
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尊媽祖亦隨笨港居民遷至新南港（麻園寮）； 其二，認為此尊
媽祖是早期笨港居民遷徙至新南港（麻園寮）時，由新南港居民
集資雕刻之媽祖，亦即為新港奉天宮在嘉慶年間新建時的開基媽

祖，因當時新南港為一有四條街道的聚落，故將此尊媽祖稱為「四
圖 2-2-8 新港奉天宮四街
街祖媽」。此外，四街祖媽也有「笨港大媽」之說，這是相對於 祖媽聖像

北港朝天宮「笨港二媽」、溪北六興宮「笨港三媽」（黑面三媽） 資料來源：嵐厝創意企業社提供
的尊稱，這是相傳在乾隆年間，笨港天后宮曾依神諭，將三槺榔
庄（雲林縣元長鄉客仔厝）水流樟雕成三尊媽祖神像，樹頭那節所雕成之神像稱為「祖媽－大

媽」，樟樹中節所雕成之神像稱為「二媽」，樟樹末節所雕成之神像稱為「三媽」，此三神像與「船
仔媽－開臺媽祖」同奉祀於笨港天后宮內，而至嘉慶年間笨港天后宮被毀於洪災之後，因有祀
神糾紛，遂經王得祿之調停，而由三地居民分別迎請三尊媽祖，並陸續重建新廟。
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新港奉天宮四街祖媽神像之外型，其本體高 54.5、寬 29.5、深 24 公分，這是一尊硬身木雕
坐姿神像。四街祖媽本體神像頭戴九旒冕冠，頭冠兩側有飄帶，梳有俗稱「媽祖頭」樣式的三
片髮髻，髮飾無軟布搭襯；黑面，臉型福泰圓潤，樣貌較為成熟，鳳眼，鼻挺，小嘴，嘴角微

翹含笑，下巴有些微缺角掉漆；雙耳耳垂圓長，形似水滴狀，有耳洞，但無耳飾。本體神像身
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著蟒袍，蟒袍腹部正面蟒形明顯，線條為漆線構成，屬泉州派， 在腰際有明規制之玉帶，胸
前衣飾有剝落掉漆情況。神像本體右手呈持如意狀，但如意已斷，右手自然垂放於圈椅扶手上。
在神像衣袍下，微微露出纏足弓鞋。四街祖媽神像連座固定於圈椅上，圈椅扶手皆無紋飾，有

33 2018 年 3 月 30 日「新港奉天宮編篡計畫耆老座談會」採訪自鄭炳章（1940 年生，本廟四街祖媽會、
東順安轎班成員，新港鄉公所退休技士）。據鄭炳章說法，原來文昌祠內有五尊尺寸較小的「五文昌夫
子」外，另外有兩尊尺寸較大的神像，但他不確定有哪些神明，只知道有一尊較大的神像是關聖帝君。
34 陳清誥、謝石城，《臺灣省嘉義縣市寺廟大觀》，頁 83。
35 泉州派作法，是將其衣袍先以棉線為底，再施以水膠與披土，外層再以漆線構成蟒形等裝飾。

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