Page 444 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

新港黃元派為「鱷魚師」嫡傳弟子，當時黃元派的武館並沒有立館名，每逢新港熱鬧節慶
出陣時，只在旗上書寫「越國」兩字。日治大正初年，民雄的「紅毛獅」來新港遇到黃元派，從
武術招勢等方面發現彼此是出自「鱷魚師」門下的師兄弟，並找上邀請黃元派前來的前清秀才

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林維朝（1868-1934）， 在言談間知道兩人都是自福建平和縣移民來台，認為師兄弟應平和相
處自勉，乃建議將武館正式命名為「平和館」。當時黃元派還有同門師兄弟「赤獅」、「大塊闊
獅」兩人武藝也很高強。新港媽祖要去台南繞境時，平和館通常會跟著出陣，回程時，從台南

一路拚館回到新港，沿路各家武館沒有人能滅其威風。平和館也就因此聲名遠播，沒人敢輕言
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到新港踢館。
明治三 15 年（1902），9 歲的黃添木在父母相繼去世後，投靠到開武館的伯父黃元派家，跟
在這位「鱷魚師」嫡傳弟子的身邊。黃添木自小在伯父教導下學習，不僅精通草藥療用、並習得
一身好武藝。當他使出拿手絕招「顫身」功時，旁人都無法近其身，遭他的「冷手」打到，受傷

處就從內部開始潰爛起。黃元派的舊識林維朝愛其才，想支持他開藥店，在黃添木看來，藥店
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的生意是「量仔入、戥仔出」，雖可獲利甚多，但與其志向不同，而婉拒林維朝的美意。
當時每逢開館授徒時，還是借用紅毛獅掛名、收館禮，黃添木則義務教授，甚至連損傷接
骨他也不收紅包。黃善化（黃添木的第五兒子）說：「古早人在講，貧文富武才有法度，阮爸 59
歲就去世，要養 9 男 2 女，11 個孩子，雖然是窮人底，又堅持查甫囝仔不入贅，查某不做童養

媳，以前是闊種卻窄收，無法維持家庭，怨嘆而死」。加上後來國民政府實施三七五滅租、耕者
有其田時，原本承租不少土地耕種的黃添木，卻堅持這些都不是自己親手所賺，只留下菜公厝
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的承租地，其餘都歸還給地主， 幾乎一貧如洗。加上二二八事件後，武館的操練兵器都遭沒
收，平和館幾乎要散館。
後來黃添木的徒弟張金郎找了一起工作的女孩們，利用晚上時間打拳。當時 12 歲的黃善化
在鄰居相邀下前往，因為 7 歲起他就在旁觀看父親教兄長打拳，因此也學會拳術，由於所打的

拳路他都會，而成為這群娘子軍的老師。三、四年之後練拳的人變多，也有男生加入，最多時達
100 多人，平和館的名聲在鄉間再次傳開。在各庄頭的頭人、當軍（後援會）出錢出力下，積極

利用晚上在空埕操練。在 1955 年南部七縣市武術比賽，平和館勇奪亞軍。有一段時間，每逢過
年過節、神明生、結婚時，可以看見平和館的獅陣在新港的街上飛舞著。而黃海岱的徒弟，住在
新港的鄭一雄，其布袋戲正風光時，在廟口與平和館互相拚場，一邊是布袋戲金光泵泵滾，一
邊是咚咚鼓聲獅陣牽圈吆喝著。

39 林維朝（1868-1934），字德卿，號翰堂，別署怡園主人。嘉義縣新港鄉人。祖父林老成因剿定戴萬生匪
亂有功，受賜戴 5 品藍翎。其父 林慶 亦膺莊耆盛名。誕生在這樣的高門，維朝自幼聰穎，接受儒學
教育，光緒十三年（1887）中縣學生員第十 1 名（秀才）。同年父喪，維朝繼承家業，並投資製糖、商
行等業，當時盜賊橫行，他遂以 1 介文人投入衛護鄉國的責任，深獲鄉民景仰。參見吳珍妮著，〈林維
朝文學研究〉（中正大學臺灣文學與創意應用研究所學位論文），2013 年 1 月。
40 顏新珠編著，《打開新港人的相簿》，頁 170-175。
41 顏新珠編著，《打開新港人的相簿》，頁 170-175。
42 顏新珠編著，《打開新港人的相簿》，頁 170-175。

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