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新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

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武館除了以上的表演類型之外，還有不同武館之間的拼館， 特別是日治時期最為興盛，
一直到戰後各縣市設立國術會以後才較少拼館。據說以前在沿海地區勤習堂與春盛堂相拼很厲
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害， 勤習堂是清代「萬得師」廖懋昭所創辦。廖懋昭（1862-1932 年），祖籍福建詔安，祖先
於康熙年間遷入西螺地區，其父在西螺街經商有成，富甲一方，於是請「高榮師」為護院武師，
廖懋昭原來就習得家傳武學，又拜高榮師為師，盡得真傳，並於清光緒年間考上了武秀才，在
西螺街逐漸嶄露頭角。廖宗族及街坊鄰居多次邀請廖懋昭傳授武藝，於是年僅 24 歲的廖懋昭

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在西螺街市仔頭北側開設了一家武館，命名為「勤習堂」。 山區則是勤習堂與振興社拼館較
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多， 而振興社的創始人則是劉明善，同為福建詔安人，年輕時習武於少林寺，來台後名聲大
震，為臺灣少林派的嫡傳武師。其人擅長武藝，且又精通醫術。道光 8 年（1828）隻身渡海來
台，於道光 11 年（1831）在西螺行醫開館，傳授武藝。其弟子在日治時期前往嘉義、彰化等傳
館。
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但是不一定像勤習堂與振興社不同堂號之間才會拼館，有時同樣堂號不同館的師兄弟反倒
會在競技的情況下相拼。拼館有兩種方式，一種是明拼，一種是暗拼。明拼是一館表明看不起

另一館的功夫，到其館將其祖師爐拿走，此稱「捧爐」、「踢館」，被侮辱的館當然不高興，雙方
就要約定時地相拼。暗拼是趁人未備偷襲。武館也有排場，即迎神賽會時在廟前或附近找一塊
地擺下陣勢，打空拳，走連環對，打獅套，打傢俬套，一次表演兩個多鐘頭。如果同時也有另一
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館排場的話，雙方便有競技相拼的意味。 但新港地區的武館之間拼館的情形較少，只有到外地
時會去找人拼館。

31 明末清初，在福建泉州德化有 1 種「戲獅」習俗，俗稱「拼館」，即舞獅隊之間的競技活動，其目的是
切蹉武藝，或者是對付外來的挑戰者。「戲獅」設有 5 個關卡，包括迎獅、接禮、文會、演技和武比，
各個關卡都有約定俗成的規矩，甚至最後還有可能要通過械鬥定輸贏。參見于海濱著，〈閩臺獅陣的傳
承發展與創新〉，《泉州師範學院學報》，第 34 卷第 4 期，2016 年 8 月，頁 59-62。
32 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。
33 郭瓊林、李麗著，〈明清時期大陸移民對臺灣武術形成與發展影響研究〉，《北京體育大學學報》，第 34
卷第 7 期，2011 年 7 月，頁 8-11。
34 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。
35 郭瓊林、李麗著，〈明清時期大陸移民對臺灣武術形成與發展影響研究〉，《北京體育大學學報》，頁 8-
11。
36 林美容著，〈彰化媽祖信仰圈內的曲館和武館之社會史意義〉，頁 57-66。

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