Page 113 - 新港奉天宮志（上）

第四章 ◆ 日治時期奉天宮的發展（1895-1945）
第一篇․廟宇沿革與發展篇

風作興協議會」推動對寺廟的改善為濫觴，自中日戰爭爆發後，更全面推動寺廟整理運動。此
一運動的全盛期是在昭和 13-15 年（1938-1940）。此時積極推行寺廟整理運動的主要原因有三：

其一，排除臺灣人以寺廟為中心的年中行事舊慣，以排除皇民化障礙；其二，中日戰爭後，要
掃除屬於「中國的信仰」之寺廟信仰；其三，地方官廳看中寺廟及神明會龐大的財產，認為可
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轉用做為建造神社、建設國語講習所或集會所、或其他教化事業使用。
昭和 13 年（1938）5 月，因中日戰爭爆發已近一年，要求臺灣人民脫離中國信仰的革新運
動，如火如荼的展開。當時總督府調查臺灣的寺廟總數 3,699 間，此外，没有登錄的小祠 7,000

間，合計約 10,700 間，散布於臺灣約 300 個街庄，所以平均臺灣每個街庄的大小祠廟約 30 間。
日本內地平均每個市町村的神社數只約 9 間餘，日人因而藉詞臺灣的寺廟過多，需要進行整理；
此外也宣稱以寺廟為中心的信仰生活，助長迷信及陋習，妨害本島的教化與皇民化運動；加上

由有寺廟財產管理權者所組成的教化財團引導信仰，和日本神即是道的國體明徵不同。這些都
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是日方在強調臺灣需要寺廟整理運動時，所提出的理由。
依宮本延人的資料，寺廟整理前，昭和 11 年（1936）末全島登錄的寺廟及齋堂合計有 3,649

間，至昭和 17 年（1942）10 月末，餘 2,551 間，整理數 1,098 間，整理比率約三成。當時全臺
五州二廳之行政區的整理率，臺東廳 93%、花蓮港廳 90%，比率雖高，但兩地祠廟少、財產少，
問題少。五州中，臺南州 56%、高雄州 54%、新竹州 40%、臺中州 9%、臺北州 7%。臺南州整

理率最高，但臺南州下各市郡整理率不一樣。臺南州寺廟執行率 80%以上者有：新豐郡 100%、
斗六郡 100%、新營郡 95%、北門郡 93%、曾文郡 90%、北港郡 89%、嘉義市 88%、新化郡 80%；
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執行率甚低者有：虎尾郡 21%、嘉義郡 14%、臺南市 4%、東石郡 4%。 新港的近鄰嘉義市、
北港郡寺廟整理率都很高，但新巷庄所屬的嘉義郡則執行率甚低。表 1-4-3 是臺南州和嘉義郡、
嘉義市、北港郡寺廟、齋堂、神明會各別的整理率。

表 1-4-3 嘉義郡與嘉義市及北港郡寺廟整理率之比較
市郡別 種別 1936 年末 1937 年以來 1942 年末數 整理率（%）
（間） 整理數（間） （間）
臺南州 寺廟 1088 620 474 57
齋堂 37 9 31 24
神明會 711 419 505 59
嘉義郡 寺廟 168 25 143 15
齋堂 6 -- 6 --
神明會 164 52 112 32
嘉義市 寺廟 64 59 5 92
齋堂 3 -- 3 --

266 蔡錦堂，《日本帝國主義下臺灣の宗教政策》，頁 234-235。
267 〈社說‧事變下の臺灣〉，《臺灣日日新報》，號 13706，1938 年 5 月 18 日，版 2。
268 宮本延人，《日本統治時代寺廟整理問題》（奈良：天理教道友社，1988），頁 59-68、91。宮本原文寺
廟整理數為 1088 間，數字矛盾略做修正。

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