Page 114 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

神明會 24 6 18 25
北港郡 寺廟 56 51 5 91
齋堂 1 -- 1 --
神明會 7 7 -- 100
資料來源：整理自宮本延人，《日本統治時代寺廟整理問題》（奈良：天理教道友社，1988），頁 91。

先述嘉義市的寺廟整理。嘉義市由昭和 11 年（1936）末開始寺廟整理，昭和 14 年（1939）
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8 月，組成財團法人嘉義市濟美委員會，處理嘉義市 70 餘間寺廟整理的問題。 昭和15 年（1940）
3 月，因寺廟整理而產生的二十餘萬圓財產，為管理這些財產還組成經美會，制定各種社會事
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業的計畫。 完成寺廟整理後，決定處理方法是將老舊的神像燒掉，本來還打算把新的神像放
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在博物館收藏保存。 至同年 11 月底，由經多方討論、整理，終於決定嘉義市 70 餘廟全部整
理成 2 間廟，即神的城隍廟，和佛的地藏王廟，城隍廟改稱嘉義廟，地藏王廟改稱嘉義佛堂。
在 10 月 14-16 日三天盛大舉行 70 餘間廟的合祀祭典，然後於市內遶境後，分別將神像合祀在

這兩廟內。 至昭和 17 年（1942）10 月末，嘉義市寺廟（不含齋堂、神明會）整理率高達 92%。
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至於北港郡，報載昭和 15 年（1940）9 月 25 日，北港郡在北港街會議室召集街上的寺廟
及宗教團體、部落振興會等集會，會中根據北港街寺廟整理委員會的實施計畫，達成協議，結

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論是北港朝天宮存置，其他整理掉。 不過，若根據宮本延人資料，北港郡原本寺廟 56 間，
被整理的寺廟達 51 間，昭和 17 年（1942）10 月尚餘 5 間廟和 1 齋堂。若根據蔡錦堂取得的資
料「日治末期臺南州宗教檔案」北港郡原有寺廟 59 間，整理掉 57 間，至昭和 17 年（1942）8

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月尚餘 2 間廟。 不管何者正確，總之至昭和 17 年（1942）10 月末，北港郡的寺廟（不含齋
堂、神明會）整理高達 91%，但朝天宮確實保留下來。

嘉義郡寺廟整理（含寺廟、齋堂、神明會）率僅 14%，和相鄰的嘉義市、北港郡相較，執
行率特別低，原因不明。寺廟整理運動，在昭和 13-15 年（1938-1940）如火如荼展開時，因怕

招致反彈，總督府在昭和 14 年（1939）1 月 31 日，要求以文教局長官名義，宣告關於宗教行
政，特別要慎重其事，注重民意，不能帶給島民信仰生活的不安。特別強調並不是要廢除所有
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的寺廟，只是要去除邪教淫祠，以及免除同一市街庄寺廟過多，造成經濟負擔過大的問題。 所
以蔡錦堂認為總督府對各地的寺廟整理，以「尊重民意、不要太過勉強」為指導方針，因為態
度瞹眛，所以各州廳郡市執行率不一。
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269 〈嘉義市濟美會委員會〉，《臺灣日日新報》，號 14171，1939 年 8 月 28 日，版 5；宮本延人調查寺廟
齋堂為 67 間。
270 〈寺廟整理で廿餘萬圓〉，《臺灣日日新報》，號 14369，1940 年 3 月 15 日，版 5。
271 〈去就に迷った神佛像博物館に保存〉，《臺灣日日新報》，號 14495，1940 年 7 月 20 日，版 5。
272 〈嘉義市內七十餘箇所の寺廟整理全く成る〉，《臺灣日日新報》，號 14604，1940 年 11 月 7 日，版 6。
273 〈朝天宮存置〉，《臺灣日日新報》，號 14565，1940 年 9 月 28 日，版 5。
274 蔡錦堂，〈再論日本治臺末期神社與宗教結社諸問題—以寺廟整理之後的臺南州為例〉《師大臺灣史
學報》，4 期，2011 年 9 月，頁 75。
275 〈寺廟整理は無理のないやう特に民意を尊重〉，《臺灣日日新報》，號 13964，1939 年 2 月 1 日，版 7。
276 蔡錦堂，〈再論日本治臺末期神社與宗教結社諸問題—以寺廟整理之後的臺南州為例〉，頁 71。

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