Page 115 - 新港奉天宮志（上）

第四章 ◆ 日治時期奉天宮的發展（1895-1945）
第一篇․廟宇沿革與發展篇

前述相良吉哉根據大正 8 年（1919）總督府之調查資料，昭和 5 年（1930）末再複查比對，
列出出臺南州下各市、郡的祠廟。相良吉哉所列，嘉義郡已登錄的寺廟共有 167 間、齋堂 3 間、
神明會 152 個，此數字和表 1-8 宮本延人在昭和 11 年（1936）寺廟整理前嘉義郡的寺廟數 168

間相近。（表 1-4-4）
表 1-4-4 嘉義郡下十庄的祠廟數
庄名 水上 民雄 新巷 溪口 大林 小梅 竹崎 番路 中埔 大埔 合計

寺廟 29 23 27 16 25 13 19 5 9 1 167
齋堂 0 0 0 1 1 0 1 0 0 0 3
神明會 3 48 34 27 9 5 7 5 10 4 152

資料來源：相良吉哉，《臺南州祠廟名鑑》，頁 161-198、363-384。

宮本延人稱嘉義郡 168 間寺廟，僅整理 25 間。被整理掉 25 間是何廟並不清楚。不過，當
時嘉義郡新巷庄隸下有 21 個大字：西庄、海豐子、新巷、後庄、埤頭、舊南港、板頭厝、大潭、

後湖底、古民、埤子頭、崙子、大崙、番婆、大客、潭子墘、溪北、月眉潭、菜公厝、中洋子、
三間厝等。其中的大崙，相良吉哉記載下僅有一廟池王廟，祭神為池王爺、李王爺、福德正神。
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此王爺廟在梅山烈震壞損後，在居民捐募下，明治 45 年（1912）3 月修繕完工。 此廟在寺廟
整理期間，宮廟被充為民眾集合所，神像藏入民家奉祀，戰後民國 34 年（1945）才重迎神像回
廟。可知大崙池王廟屬嘉義郡 25 間被整理的祠廟，其中之一。
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至於新港街當年屬於嘉義郡下的大字新巷，相良吉哉記載下新巷庄新巷的祠廟有三，即：奉天
宮、大興宮、西安堂。這 3 間祠廟都在明治 39 年（1906）地震中毀損，震後也都重建。奉天宮如
前所述，大興宮主祀保生大帝，在明治 40 年（1907）改建完工；西安堂主祀福德正神，也在明治
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42 年（1909）改建完成。 這 3 間廟後來都没有受到寺廟整理的影響，可說新巷庄新巷的寺廟理
率是零。嘉慶年間立廟的肇慶堂，因被相中為公署建地，而遭拆除改建為新港支廳，梅山地震後廢
支廳，原址改建為新港派出所。肇慶堂拆除的年代在明治 37 年（1904）之前，無關寺廟整理。

因寺廟整理過程，招致日本的國內、國外、及臺灣島內各種不良的反應，分別就這三方面，
簡述如下。日本國內的批評，包括昭和 14 年（1939）、昭和 15 年（1940）日本國內都有國會議
員針對寺廟整理，提出質疑，共同質疑點都認為手段過於激烈。另外一個總督府須考量的問題

是時值米糧供應不足，臺灣米糧要輸出日本，農民食糧極為不足，為擔心引起反彈，而農民幾
乎又都是寺廟虔誠之信徒，於是先停止對農村寺廟進行整理，甚至昭和 16 年（1941）7 月，還
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恢復讓臺灣寺廟可以演布袋戲、歌仔戲。
對外方面，在爆發太平洋戰爭前，臺灣的寺廟整理運動，已提供美、英有利的宣傳材料。

277 相良吉哉，《臺南州祠廟名鑑》，頁 176。
278 吳俊謀，〈搶救一間新港古廟—南港村大崙王爺廟〉，《新港文教基金會訊》，297 號，2014 年 2 月，
頁 10-11。
279 相良吉哉，《臺南州祠廟名鑑》，頁 173-174。
280 蔡錦堂，《日本帝國主義下臺灣の宗教政策》，頁 283-290。

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