Page 76 - 新港奉天宮志（上）

新港奉天宮志續修◆上
The Temple History Renewal Fengtiangong, Xingang

根據上述〈重修水仙宮碑記〉之記載，嘉慶 19 年（1814）重建之笨港水仙宮，至道光末又
因年久而剝蝕嚴重，遂在笨港當時的三郊，即泉州郊、廈門郊、龍江郊領頭倡捐下，於道光戊

申年，即道光 28 年（1848）1 月興工重修，道光庚戌年，即道光 30 年（1850）4 月竣工。此次
除廟宇重修外，又增建後殿以奉祀關聖帝君。今日廟貌則是民國 80 年（1991）重修，仍是前殿
祀水仙尊王，後殿祀關帝。

水仙宮興建和笨港的商業及郊商關係密切，也和笨港位曲流凹岸的地點密切相關。總之，
笨港在乾隆中葉「百貨駢闐，俗稱小臺灣」因商賈湊集，諸行郊、商號興盛，遂在乾隆 4 年（1739）
在笨港南港街興建水仙宮，而後乾隆 45 年（1780）在原址重修。因嘉慶 7 年（1802）之水患，

溪岸崩塌，宮廟沖毀，遂又於嘉慶 19 年（1814）在笨南港再卜址重建，道光 30 年（1850）重
修。歷次重修或重建，都和郊商、行鋪關係密切。乾隆末鹿港的開港，使笨港不再是北路商貿
總會；加上道光年間笨港口移至下湖口，笨南港的商務漸漸不及笨北港。

第三節 笨港與郊商

一、臺灣的郊商

中國的行會制度甚早，商團有稱會館、公所、公會、商會、幫者，「行郊」之稱僅見於閩
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南、臺灣尤盛。 為什麼臺地獨用「郊」稱商團？據清道光末來臺，而後成為臺灣道仝卜年幕
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僚的丁紹儀看法：「郊者，言在郊野，兼取交往意」； 方豪認「郊」字可能由「艚」字演變
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而來，因「郊」字為臺灣俗用字，不登大雅之堂，故為宦者所避用； 石萬壽則認為以臺灣而
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言，「郊」字是因行址和倉庫在臺南大西門郊外，所做的買賣又是大筆的「交關」而得名。 臺
灣的「郊」字有「商團」之意，而方豪引《尺素頻通—光緒二十年甲午元月仗輪局》之抄本，
認為大陸若干地區用「郊」字猶如「幫」字，為一種對經商者的習慣稱法，如上海郊（上海商
人）、廣郊（廣東商人）、建郊（福建商人）、寧郊（寧波商人）等，並非臺灣所獨有。
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以上顯示，商團名「郊」「行郊」之意眾說紛云，且始於何時亦未明。鄭成功抗清的物質
憑藉，有賴其興販兩洋的「通海之利」而鄭氏海上貿易的商團稱「行」，有十行：「仁、義、
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禮、智、信、金、木、水、火、土各行」 山五商為金木水火土五行，以杭州中心；海五商為
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仁義禮智信五常以廈門為中心。 清領之初，這些當年「過（鹹）水」或則說「過（黑水）溝」

96 卓克華，《清代臺灣行郊研究》（臺北：揚智，2007），頁 8-17。
97 清 丁紹儀，《東瀛識略》，卷 3，頁 33。
98 方豪，〈臺灣行郊研究導言與臺北之「郊」〉，《方豪六十至六十四自選待定稿》，頁 259-260。
99 石萬壽，〈臺南府城的行郊特產點心〉，《臺灣文獻》，31 卷 4 期，1980 年 12 月，頁 76。
100 方豪，〈光緒甲午等年仗輪局信稿所見之臺灣行郊〉，《方豪六十至六十四自選待定稿》，頁 338。
101 明 楊英，《從征實錄》（臺北：臺銀經濟研究室，臺文叢第 32 種），頁 111。
102 張菼，〈鄭成功的五商〉，頁 21。

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